Hong Xiuquan nacque come Hong Huoxiu nel 1814, in un villaggio vicino a Guangzhou (allora nota come Canton), nella provincia di Guangdong della Cina meridionale. Era il figlio pi\u00f9 giovane di una famiglia Hakka, un sottogruppo degli Han e minoranza etnica della Cina del sud, e fin da giovane fu uno studente esemplare. Con l\u2019aiuto finanziario del suo intero villaggio, Hong ricevette un\u2019educazione formale con l\u2019obiettivo di sostenere gli esami imperiali che permettevano l\u2019ingresso nel servizio civile. Spesso questo era l\u2019unico modo per scappare da una vita di povert\u00e0 e il test era brutalmente competitivo, con un tasso di passaggio di meno dell\u20191%.<\/p>\n\n\n\n
Hong fall\u00ec il suo primo tentativo nel 1827 e lavor\u00f2 come contadino e maestro, ma prov\u00f2 nuovamente alcuni anni dopo, nel 1836. Durante il suo soggiorno a Guangzhou per il suo secondo esame, Hong incontr\u00f2 Edwin Stevens, un missionario protestante americano, che gli diede una pubblicazione scritta da un prete protestante cinese di nome Liang Fa, e intitolata \u201cBuone parole per esortare l\u2019umanit\u00e0<\/em>\u201d. Hong non fece molto caso al libro e fall\u00ec nuovamente l\u2019esame.<\/p>\n\n\n\n Un anno dopo, Hong prov\u00f2 di nuovo gli esami imperiali, fallendo anche il terzo tentativo. Dopo questa delusione Hong ebbe un collasso nervoso che dur\u00f2 per quaranta giorni, nei quali ebbe varie visioni. In queste visioni incontr\u00f2 il suo \u201cpadre celeste\u201d, un anziano uomo dalla lunga barba che gli diede la missione di liberare il mondo dai demoni, con l\u2019aiuto del suo fratello maggiore celeste e di un esercito divino. Questa figura gli sugger\u00ec anche di cambiare il suo nome in \u201cHong Xiuquan\u201d uno pseudonimo che adott\u00f2 successivamente.<\/p>\n\n\n\n Dopo essersi ripreso dal suo esaurimento, Hong era apparentemente pi\u00f9 forte e in salute che mai, e lavor\u00f2 come insegnante per anni prima di tentare, e fallire per la quarta volta, gli esami imperiali nel 1843. Solo allora Hong lesse il libro scritto da Liang Fa che aveva ricevuto anni prima, e identific\u00f2 la figura celeste delle sue visioni con Dio, e il suo fratello maggiore divino con Ges\u00f9. Inoltre, si convinse che la Bibbia fosse stata scritta appositamente per lui, e che il grande male che doveva sradicare fosse la dinastia Qing, un clan di etnia Manci\u00f9 che governava l\u2019Impero Cinese ed era visto come straniero dalla popolazione, in maggioranza composta da Han.<\/p>\n\n\n\n Hong inizi\u00f2 a predicare riguardo alle sue visioni e nuove credenze, raccogliendo un piccolo numero di sostenitori, e distruggendo statue e libri buddhisti e confuciani nel suo villaggio e in quelli circostanti, ma era disprezzato dalla maggior parte degli abitanti, al punto che fu costretto a lasciare la sua contea natale. Hong e alcuni dei suoi seguaci viaggiarono verso ovest nella provincia del Guangxi dove, nel 1844, Feng Yunshan, un parente di Hong e uno dei primi a convertirsi, fond\u00f2 un movimento religioso chiamato \u201cSociet\u00e0 degli Adoratori di Dio\u201d. Dopo alcuni mesi, Hong ritorn\u00f2 al suo villaggio natale, mentre Feng rimase nel Guangxi, dove continu\u00f2 a spargere la voce della nuova fede raccogliendo devoti.<\/p>\n\n\n Presunta illustrazione di Hong Xiuquan pubblicata nel 1854. L'identit\u00e0 della persona raffigurata in questa stampa \u00e8 in realt\u00e0 contestata, potrebbe essere un altro leader Taiping.<\/p>\n\n\n\n Quando Hong ritorn\u00f2 nel Guangxi nel 1847 scopr\u00ec che oltre 2.000 persone si erano unite al culto e divent\u00f2 ufficialmente il leader del movimento. In solo pochi anni, le apparentemente assurde idee di Hong Xiuquan si erano evolute diventando una vera religione, un sincretismo di protestantesimo e antica religione popolare cinese. La sua rabbia contro i \u201cdemoni\u201d della dinastia Qing risuonarono con le persone comuni, costantemente colpite da carestie, disastri naturali e povert\u00e0, specialmente tra gli Hakka. L\u2019Impero Cinese stava anche soffrendo a causa degli interventi stranieri, e l\u2019umiliante sconfitta subita contro i britannici nella prima guerra dell\u2019oppio (1839-1842) aveva lasciato i Qing indeboliti e affetti da un tasso crescente di dipendenza dall\u2019oppio.<\/p>\n\n\n\n Hong riusc\u00ec a sfruttare l\u2019odio contro i Qing per includere politiche sociali nella sua ideologia. Voleva bandire l\u2019oppio, la prostituzione e il gioco d\u2019azzardo, era in favore dell\u2019uguaglianza di genere, ma contrario a qualsiasi contatto fisico tra uomini e donne, anche se sposati, e invocava la ridistribuzione della terra e la propriet\u00e0 comune dei beni. In questo periodo, Hong lavor\u00f2 anche alla sua traduzione cinese della Bibbia, alterando alcuni passaggi per adattarli ai suoi insegnamenti, e ponendo pi\u00f9 enfasi sull\u2019Antico Testamento e l\u2019ira di Dio, piuttosto che sul perdono, che \u00e8 pi\u00f9 comune nel Nuovo Testamento. Inoltre, emersero due nuovi leader della religione, Yang Xiuqing e Xiao Chaogui. Questi due affermavano che Dio e Ges\u00f9, rispettivamente, potevano parlare attraverso la loro voce, e questa loro abilit\u00e0 fu confermata anche da Hong.<\/p>\n\n\n\n Intanto, il crescente culto stava affrontando una sempre maggiore opposizione delle autorit\u00e0 locali e molteplici conflitti contro banditi e abitanti non di etnia Hakka. Nel 1850, quando il movimento contava tra 10.000 e 30.000 membri, Feng Yunshan invoc\u00f2 alla rivolta contro il governo locale e, insieme a Hong, organizz\u00f2 i suoi uomini in un esercito. In quel periodo, l\u2019armata Qing era nel Guangxi per sopprimere una ribellione di un\u2019altra setta religiosa, i Tiandihui (Societ\u00e0 del Cielo e della Terra), e ne approfittarono per tentare di spazzare via anche la Societ\u00e0 degli Adoratori di Dio, ma il culto sopravvisse alle prime schermaglie alla fine del 1850. L\u201911 gennaio 1851 Hong Xiuquan proclam\u00f2 la fondazione del Regno Celeste della Grande Pace, con se stesso come Re Celeste, e guid\u00f2 una rivolta a Jintian, riuscendo infine a sconfiggere l\u2019esercito imperiale con l\u2019aiuto dei ribelli Tiandihui dopo settimane di battaglia. Questi scontri a partire dalla fine del 1850 segnarono l\u2019inizio della rivolta dei Taiping.<\/p>\n\n\n\n A partire dal settembre 1851, l\u2019armata Taiping marci\u00f2 verso nord, catturando varie citt\u00e0 e muovendosi verso la provincia dello Hunan. Nel frattempo, stavano assorbendo nei loro ranghi sempre pi\u00f9 persone, perlopi\u00f9 gente colpita dai problemi economici dell\u2019impero, o chiunque condivideva la loro ira nei confronti della regnante dinastia Qing. L\u2019esercito fu riorganizzato con cinque \u201cRe\u201d che servivano come comandanti sotto Hong Xiuquan: il Re del Sud Feng Yunshan, il Re dell\u2019Est Yang Xiuqing, il Re dell\u2019Ovest Xiao Chaogui, il Re del Nord Wei Changhui e il Re dei Fianchi Shi Dakai. I primi tre sono gi\u00e0 stati presentati, mentre gli altri due erano membri della Societ\u00e0 degli Adoratori di Dio sin dai suoi inizi nel Guangxi.<\/p>\n\n\n\n Tuttavia, due dei Re morirono in battaglia poco dopo. Feng fu ferito mentre marciava nel Guangxi vicino alla citt\u00e0 di Quanzhou e, come vendetta, i Taiping distrussero il paese e massacrarono la maggior parte della sua popolazione, ma il Re del Sud mor\u00ec comunque nel giugno 1852. Xiao fu ucciso tre mesi dopo mentre guidava la sua armata durante l\u2019assedio di Changsha, capitale dello Hunan, e i Taiping abbandonarono l\u2019offensiva poco tempo dopo.<\/p>\n\n\n\n Nonostante queste battute d\u2019arresto e le pesanti perdite, l\u2019esercito continu\u00f2 a marciare verso nord e a massacrare gli avversari, arrivando a raggiungere Wuchang, oggi parte di Wuhan, nella provincia dello Hebei. La citt\u00e0 fu catturata nel gennaio 1853 e i Taiping, che erano ora centinaia di migliaia, si mossero verso est. Catturarono prima Anqing e poi marciarono verso Nanchino, storica capitale della Cina e una della pi\u00f9 importanti citt\u00e0 dell\u2019impero. Un esercito di ben oltre 500.000 uomini attacc\u00f2 la citt\u00e0, che cadde nel marzo 1853. L\u2019armata Taiping procedette a sterminare decine di migliaia di Manci\u00f9 che vivevano a Nanchino.<\/p>\n\n\n\n Hong Xiuquan elesse Nanchino a capitale del suo Regno Celeste, rinominandola Tianjing (capitale celeste) e si stabil\u00ec nella citt\u00e0. Commission\u00f2 la costruzione di un nuovo lussuoso \u201cPalazzo del Re Celeste\u201d e visse una vita sontuosa, governando tramite decreti scritti. Ora a capo di un grande territorio, Hong inizi\u00f2 a implementare le sue riforme. Viet\u00f2 gli alcolici, l\u2019oppio, il tabacco, il gioco d\u2019azzardo, la poligamia, la prostituzione, la schiavit\u00f9 e la pratica della deformazione dei piedi femminili, spesso indicando la pena di morte come punizione. La propriet\u00e0 privata e le classi sociali furono abolite e tutta la terra fu ridistribuita. Uomini e donne furono dichiarati uguali, anche se fu stabilita una severa separazione tra i sessi. Lo studio della Bibbia divent\u00f2 obbligatorio, e il Regno Celeste emesse monete e banconote, e introdusse un nuovo calendario.<\/p>\n\n\n\n Poco dopo la cattura di Nanchino, l\u2019armata Taiping lanci\u00f2 due offensive con l\u2019obiettivo di prendere il totale controllo della Cina. La spedizione settentrionale pass\u00f2 il Fiume Giallo e punt\u00f2 alla capitale Qing Pechino, ricevendo l\u2019aiuto dei ribelli Nian che combattevano il governo in quell\u2019area. I ribelli Nian volevano \u201cuccidere i ricchi e aiutare i poveri\u201d, ma erano perlopi\u00f9 disorganizzati e senza chiari obiettivi, e divennero vagamente alleati dei Taiping.<\/p>\n\n\n\n Nonostante le gravi perdite, l\u2019offensiva raggiunse l\u2019area di Pechino e i Qing cominciarono a evacuare la citt\u00e0 ma, invece di attaccare la capitale, l\u2019armata ribelle marci\u00f2 verso Tientsin. Tuttavia, i Taiping stavano faticando nel rigido inverno della Cina settentrionale e, nel febbraio 1854, dovettero ritirarsi. Questa battuta d\u2019arresto, e il ritardo nell\u2019attaccare Pechino, diedero tempo ai Qing per riorganizzarsi, e l\u2019offensiva dei Taiping fu infine sconfitta nel maggio 1855.<\/p>\n\n\n\n La spedizione occidentale ebbe pi\u00f9 successo, catturando varie citt\u00e0, ma fall\u00ec la conquista dell\u2019intera Cina occidentale, e cos\u00ec le armate Taiping tornarono a Nanchino nel 1856. Quell\u2019anno i ribelli difesero con successo Nanchino contro un assedio dell\u2019esercito Qing.<\/p>\n\n\n Mappa del Regno Celeste della Grande Pace all'interno dell'Impero Qing. In arancione chiaro le aree occupate a un certo punto durante la guerra. Le sfumature pi\u00f9 scure, circondate da una linea tratteggiata, denotano i territori in cui il Regno Celeste era saldamente stabilito. In arancione scuro i territori del Regno Celeste verso la fine della guerra (M.Bitton, Wikimedia Commons<\/a>, CC BY-SA 4.0<\/a>).<\/p>\n\n\n\n Nel frattempo, dopo la morte di Feng Yunshan e Xiao Chaogui, il Re dell\u2019Est Yang Xiuqing guadagn\u00f2 pi\u00f9 potere arrivando talvolta a sfidare il governo di Hong Xiuquan. L\u2019affermazione di Yang, confermata da Hong, che Dio poteva parlare attraverso di lui, diede al Re dell\u2019Est cos\u00ec tanta influenza che egli divenne di fatto il leader del Regno Celeste. Dopo la vittoria nell\u2019assedio di Nanchino, Yang mand\u00f2 i tre principali generali dell\u2019esercito, Wei Changui, Shi Dakai e Qin Rigang, in altre province e \u201cparlando come Dio\u201d afferm\u00f2 di essere allo stesso livello di Hong. Il Re Celeste vide questo come un tentativo di conquistare il suo trono e richiam\u00f2 i tre generali. Wei e Qin arrivarono presto e, dopo essersi consultati con Hong, decisero di non aspettare Shi. Il 2 settembre 1856 le loro armate attaccarono il palazzo di Yang, uccidendo il Re dell\u2019Est, la sua famiglia e migliaia dei suoi sostenitori.<\/p>\n\n\n\n Un mese dopo, Shi arriv\u00f2 nella capitale Taiping e rimase disgustato dal massacro, incolpando Wei. Shi fu costretto a lasciare la citt\u00e0 e la sua famiglia fu uccisa dalle truppe di Wei. Intanto, Wei tramava di imprigionare Hong e prendere il potere, ma il Re Celeste ordin\u00f2 la sua esecuzione e fece uccidere anche Qin poco dopo. Questi sanguinosi eventi divennero noti come incidente di Tianjing. Dopo aver combattuto contro i Qing e aver radunato una grande armata, Shi ritorn\u00f2 a Nanchino in novembre, come richiesto da Hong, e fu messo al comando dell\u2019intero esercito. Grazie alle sue vittorie, la sua personalit\u00e0 modesta e le sue idee pi\u00f9 moderate, Shi era molto popolare tra la gente e Hong presto inizi\u00f2 a insospettirsi di lui. Il Re Celeste fin\u00ec col consegnare pi\u00f9 potere ai suoi due fratelli e si ritir\u00f2 completamente nel suo palazzo. Per evitare un altro conflitto interno, Shi lasci\u00f2 la capitale volontariamente con migliaia dei suoi sostenitori nel 1857.<\/p>\n\n\n\n Mentre i Taiping erano impegnati nelle loro lotte interne, la dinastia Qing combatteva contro altre insurrezioni in tutta la Cina, come quelle dei Nian nel nord e della Societ\u00e0 delle Piccole Spade, ispirata dai Tiandihui, nel sud-est, la rivolta dei Turbanti Rossi nel Guangdong, del popolo Miao nel sud-ovest e la ribellione dei Panthay, musulmani di etnia Hui, nello Yunnan. Tutte queste rivolte iniziarono negli anni cinquanta dell\u2019Ottocento e approfittarono dell\u2019offensiva dei Taiping che stava gi\u00e0 dando molti problemi ai Qing. Nel frattempo, le potenze occidentali erano preoccupate che la caduta dei Qing avrebbe significato la fine dei loro privilegi mercantili in Cina, e riluttantemente supportarono la dinastia regnante, mentre tentavano anche di rinegoziare i trattati firmati solo pochi anni prima. Tra il 1856 e il 1860 i Qing affrontarono Gran Bretagna e Francia nella seconda guerra dell\u2019oppio, che vide infine la vittoria degli europei.<\/p>\n\n\n\n Gli occidentali erano anche inizialmente curiosi riguardo a questo culto ispirato al cristianesimo che stava conquistando la Cina, e il Regno Celeste prov\u00f2 a ottenere l\u2019alleanza delle nazioni occidentali sulla base di una comune radice religiosa e l\u2019opposizione ai Qing. Tuttavia, i metodi violenti dei Taiping e le loro credenze peculiari disgustarono i diplomatici europei e americani. Anche Karl Marx, con cui Hong condivideva le idee di societ\u00e0 senza classi, rimase cos\u00ec oltraggiato da tale violenza da esprimere la sua disapprovazione per la ribellione in un articolo del 1862.<\/p>\n\n\n\n L\u2019esercito Taiping continu\u00f2 a combattere i Qing in tutta la Cina e, nel Regno Celeste, il cugino di Hong Xiuquan, Hong Rengan, divent\u00f2 una figura centrale e propose una serie di riforme atte a centralizzare e modernizzare l\u2019amministrazione. Promosse la costruzione di ferrovie e l\u2019istituzione di un servizio postale, ma entrambe non furono mai portate a termine. Hong Rengan voleva anche espandere il regno e lanci\u00f2 una campagna per catturare la costa orientale della Cina. Le armate Taiping conquistarono varie citt\u00e0, compresa Ningbo, uno dei porti aperti al commercio straniero, nel dicembre 1861. Dopo sei mesi di occupazione, forze britanniche e francesi ripresero la citt\u00e0 per l\u2019Impero Qing, per difendere i loro interessi economici.<\/p>\n\n\n\n L\u2019intervento straniero fu nuovamente fondamentale negli scontri successivi. I britannici avevano gi\u00e0 aiutato l\u2019esercito Qing nell\u2019assedio di Anqing, che lasci\u00f2 la citt\u00e0 alla fame al punto che la popolazione si diede al cannibalismo, e i Taiping finirono per perdere la loro roccaforte nella Cina centrale. Quando l\u2019esercito Taiping attacc\u00f2 Shanghai nel 1861, dopo aver gi\u00e0 fallito nel prendere la citt\u00e0 l\u2019anno prima, le armate combinate di britannici, francesi e Qing sconfissero infine i ribelli dopo pi\u00f9 di un anno di feroce lotta. In questo periodo, una piccola forza chiamata \u201cEsercito Sempre Vittorioso\u201d si distinse tra i ranghi dei Qing. Era composta di soldati cinesi e mercenari europei, con comandanti, equipaggiamento e addestramento occidentali, e combatt\u00e9 contro i ribelli Taiping e Nian nelle battaglie decisive della guerra.<\/p>\n\n\n Illustrazione della battaglia di Anqing, in cui le forze Qing assediarono la citt\u00e0 occupata dai Taiping tra il 1860 e il 1861. L'assedio si concluse con una vittoria dei Qing.<\/p>\n\n\n\n Negli anni finali della rivolta dei Taiping, la lotta tra le forze Qing e i ribelli fu feroce. Intere citt\u00e0 furono bruciate e rase al suolo, innumerevoli persone furono massacrate senza piet\u00e0, i raccolti furono distrutti, e severe carestie ed epidemie colpirono le aree gi\u00e0 devastate della guerra. Nel giugno 1863 Shi Dakai fu circondato dall'esercito Qing nel Sichuan. Il generale negozi\u00f2 di consegnarsi se le vite dei suoi uomini fossero state risparmiate, e fu poi giustiziato. Sul fronte orientale, le armate Qing avanzarono con l\u2019aiuto delle truppe britanniche e francesi, raggiungendo Nanchino all\u2019inizio del 1864. I generali Taiping volevano ritirarsi e riorganizzarsi ma Hong Xiuquan rifiut\u00f2 questa opzione, affermando che Dio avrebbe difeso la loro capitale. Ci\u00f2 nonostante, oltre 200.000 ribelli Taiping lasciarono la citt\u00e0 e si arresero ai Qing.<\/p>\n\n\n\n Sotto assedio, Nanchino fin\u00ec le scorte di cibo e Hong disse ai suoi seguaci di mangiare la manna mandata da Dio. Tuttavia, il popolo di Nanchino trov\u00f2 solo erba e bacche non commestibili, e lo stesso Re Celeste dovette arrangiarsi a mangiare erbacce prese dal giardino del suo palazzo. Forse a causa delle erbacce che aveva mangiato, forse suicidandosi con del veleno, Hong Xiuquan mor\u00ec il primo giugno 1864. Il suo figlio adolescente Hong Tianguifu gli succedette come Re Celeste ma, dato che aveva solo quattordici anni, i comandanti Taiping lo ritenevano troppo inesperto per guidare la ribellione. Meno di due mesi dopo la morte di Hong Xiuquan, l\u2019esercito Qing entr\u00f2 a Nanchino, saccheggiandola, bruciandola e distruggendola, uccidendo migliaia di persone in modo spietato. Il corpo del precedente Re Celeste fu riesumato, decapitato, cremato, e le sue ceneri furono sparate con un cannone per negargli un luogo di riposo.<\/p>\n\n\n\n Hong Tianguifu riusc\u00ec a scappare dalla citt\u00e0 con Hong Rengan e alcuni dei suoi generali, ma tutti furono catturati nei mesi successivi. Il giovane Re Celeste fu giustiziato nel novembre 1864, pochi giorni prima del suo quindicesimo compleanno. La rivolta dei Taiping era sconfitta, ma sacche di resistenza continuarono a combattere i Qing nelle montagne della Cina meridionale, dove le ultime armate ribelli furono vinte solo nel 1871. Anche le altre rivolte che devastavano l\u2019Impero Qing furono sconfitte nello stesso periodo.<\/p>\n\n\n\n La rivolta dei Taiping port\u00f2 un\u2019immensa distruzione in tutta la Cina. Le vittime stimate oscillano tra i venti e trenta milioni, con alcune stime che superano i cinquanta milioni. Entrambe le parti in guerra provarono per anni a danneggiare il nemico distruggendo campi e terre coltivate, causando carestie ed epidemie che uccisero milioni di civili. Non furono presi prigionieri, i Taiping massacrarono i Manci\u00f9 che vivevano nell\u2019area controllata dal Regno Celeste, mentre i Qing fecero lo stesso con gli Hakka anche dopo la guerra, con centinaia di paesi e villaggi spazzati via per sempre.<\/p>\n\n\n\n Gli Hakka furono incolpati per la guerra e per la ribellione dei Turbanti Rossi nella Cina meridionale, e un lungo conflitto con un altro gruppo etnico, i Punti, port\u00f2 alla morte di fino a un milione di persone. I Taiping distrussero innumerevoli templi buddhisti e confuciani, bruciando libri e smantellando statue, specialmente nell\u2019area di Nanchino, causando un\u2019immensa perdita di opere culturali e artistiche. Una delle strutture demolite durante l\u2019occupazione Taiping di Nanchino fu la torre di porcellana di epoca Ming, una grande pagoda considerata al tempo una delle meraviglie del mondo. La ribellione mise anche un permanente marchio negativo sulla percezione della cristianit\u00e0 in Cina.<\/p>\n\n\n\n L\u2019Impero Qing sopravvisse a malapena e riusc\u00ec a sopprimere molte altre ribellioni, ma soffr\u00ec a causa dei trattati ineguali imposti dalle potenze occidentali e dal Giappone. I sovrani cercarono di salvare l\u2019impero con una serie di riforme, inclusa l\u2019abolizione degli esami imperiali nel 1905. Un\u2019altra serie di rivolte port\u00f2 alla fine della dinastia Qing e della Cina imperiale, con l\u2019istituzione della Repubblica di Cina nel 1912, fondata da Sun Yat-sen e poi governata dal suo partito nazionalista (Kuomintang). Tuttavia, l\u2019instabilit\u00e0 continu\u00f2 ancora per molti decenni, portando a una guerra civile che vide infine i comunisti trionfare nella Cina continentale nel 1949, mentre i nazionalisti si rifugiarono sull\u2019isola di Taiwan.<\/p>\n\n\n\n Gli ideali Taiping ispirarono sia i comunisti che i nazionalisti, che vedevano i ribelli come eroi che combatterono contro la corrotta dinastia Qing. Mao Zedong elogi\u00f2 la ribellione come una rivolta contadina proto-comunista, mentre Sun Yat-sen, anch\u2019egli un Hakka, ammir\u00f2 Hong Xiuquan sin dall\u2019infanzia. Dal 1959, una ricostruzione della residenza di Hong Xiuquan nella sua citt\u00e0 natale vicino a Guangzhou funge da piccolo memoriale e museo del Re Celeste e della rivolta dei Taiping.<\/p>\n\n\n Trono di Hong Xiuquan all'interno del suo ex palazzo a Nanchino, che in seguito fu utilizzato come palazzo presidenziale dalla Repubblica di Cina e ora ospita il Museo di Storia della Cina Moderna (KongFu Wang, Wikimedia Commons<\/a>, CC BY-SA 2.0<\/a>).<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Un esame fallito, l\u2019autoproclamato fratello di Ges\u00f9, una guerra lunga quattordici anni che port\u00f2 alla morte di decine di milioni di persone. Mentre molti in Occidente potrebbero non averne mai sentito parlare, la rivolta dei Taiping \u00e8 stata una delle guerre pi\u00f9 sanguinose di sempre, e un evento fondamentale nella storia della Cina. 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